第3章

君臣合祀，天下归心------------------------------------------，二门之上“明良千古”四字匾额赫然入目。笔力雄浑，寓意深远——明君在上，良臣在下，千古难逢。：“各位看，这座祠宇官方定名是“汉昭烈庙”，供奉的是蜀汉开国皇帝刘备。但千百年来，百姓从不叫它昭烈庙，只叫***。帝王之庙，臣子居其重，千古以来，仅此一例。为什么？因为刘备与诸葛亮的君臣际遇，***历史上最完美的“鱼水情”。刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中定策；刘备白帝城托孤，诸葛亮以死相报。无猜忌，无背叛，无权谋，只有信任与坚守。”，汉昭烈殿巍峨庄严。刘备塑像端坐正中，面容宽厚，眉宇间藏着仁厚与坚毅；左侧关羽，丹凤眼卧蚕眉，忠义凛然；右侧张飞，豹头环眼，威猛刚直；廊下分列赵云、马超、黄忠、庞统、**等文臣武将，个个栩栩如生，再现蜀汉群英风采。：“先主刘备，起于微末，贩履织席，却心怀天下，终成一代帝王。他最大的本事，不是用兵，不是权谋，而是识人、信人、用人。三顾茅庐时，刘备47岁，诸葛亮27岁。一个是颠沛半生的枭雄，一个是隐居隆中的书生。刘备放下身段，三次登门，听一个年轻人纵论天下，全盘采纳，毫无保留。这份信任，千古难寻。，刘备伐吴兵败，病逝白帝城。临终前，他召诸葛亮至榻前，留下一句震古烁今的遗言：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”：“君可自取”四个字，是帝王对臣子最高的信任，也是最沉重的托付。诸葛亮泣拜于地：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”他没有说“臣不敢”，他说“继之以死”。从此，诸葛亮以丞相领益州牧，开府治事，政事无巨细，咸决于亮。他手握蜀汉举国兵权、**，权倾朝野，却从未有过一丝异心。他不是权臣，是国之柱石；不是篡位者，是死而后已的忠臣。，穿过一道回廊，眼前便是诸葛亮殿（静远堂）。殿宇香烟缭绕，匾额林立：“名垂宇宙伊周经济忠贯云霄万古云霄一羽毛”。其中“伊周经济”四字，最为关键。，“各位看，“伊周经济”，把诸葛亮比作伊尹、周公。伊尹辅商王太甲，周公辅周成王，皆是托孤辅政、守节全忠、不欺暗室的圣贤。这便是“千古一诸葛，上下两周公”的最早出处。诸葛亮一生，以周公为榜样，辅后主、安社稷、依法治蜀、北伐中原，一生践行“公、忠、勤、廉”四字。”，头戴纶巾，手持羽扇，面容清癯，眼神深邃，既有文人的儒雅，又有**家的刚毅，更有**家的沉稳。殿内两侧，陈列着《前出师表》《后出师表》碑刻，岳飞手书，笔走龙蛇，血泪交织。：“***的香火，千年不绝。不是因为他神机妙算，不是因为他呼风唤雨，而是因为他重建了中国士大夫的精神底线。在他之前，权臣多篡位；在他之后，忠臣有楷模。他告诉后世：权力可以大到可以废立君主，但心不能私；地位可以高到一人之下，但行不能乱。接下来，我们走进碑刻馆，读懂诸葛亮的一生——从隆中对策到五丈原秋风，从一代书生到千古丞相。”，《隆中对》拓片高悬，字迹清晰，字字千钧。两侧陈列着诸葛亮生平年表、蜀汉疆域图、北伐路线图，历史脉络一目了然。：“诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。东汉末年，天下大乱，诸葛亮随叔父隐居隆中，躬耕陇亩，不求闻达于诸侯。他自比管仲、乐毅，旁人皆笑他狂妄，只有徐庶、崔州平知其大才。管仲辅齐桓公称霸，乐毅辅燕昭王破齐，皆是以弱胜强、以忠报国的名臣。诸葛亮的志向，从来不是做一个隐士，而是做一个安天下、济苍生的良相。，刘备在新野屡败于曹操，无立足之地，听徐庶举荐，三顾茅庐。第三次登门，诸葛亮终于相见，屏退左右，为刘备纵论天下大势，这就是千古名篇《隆中对》。”：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数…… 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”：曹操占天时，不可敌；孙权占地利，可为援。刘备占什么？人和。
“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”
林砚：这短短三百字，***历史上最完美的战略规划。未出茅庐，而知天下三分；隐居隆中，而定蜀汉基业。《隆中对》的核心，不是权谋，不是诡诈，是正义。刘备以“信义”立世，以“兴复汉室” 为号，顺应民心，团结各方，以弱胜强。诸葛亮一生，都在践行这个规划：联吴抗曹、夺取荆益、南征蛮夷、北伐中原。他不是一个投机者，是一个理想**者。
很多人说，诸葛亮后期北伐，违背了《隆中对》，是穷兵黩武。错了。关羽失荆州，刘备败夷陵，蜀汉精锐尽失，国力大损，《隆中对》的基础已经崩塌。此时的蜀汉，偏居益州一州之地，人口不足百万，军队不过十万，而曹魏占据中原九州，人口千万，军队百万。以一州抗九州，以弱抗强，不攻则亡，攻则尚有一线生机。
林砚：诸葛亮的北伐，不是为了统一天下他知道很难，是为了以攻代守，以战止战，为蜀汉争取生存空间。他知道自己身后，蜀汉再无人才，再无能够扛起北伐大业的人。所以他必须亲征，必须耗尽自己的一生，为后主刘禅、为蜀汉百姓，多争取几年安稳。这是一种知其不可为而为之的悲壮，是一种“我不入地狱谁入地狱”的担当。
“我们再看诸葛亮的****。他入蜀之后，第一件事就是制定《蜀科》，依法治蜀。赏罚必信，无恶不惩，无善不显。马谡违背军令，丢失街亭，诸葛亮挥泪斩之，自贬三等，不徇私，不诿过；李严运粮误期，谎报军情，诸葛亮废黜**，不偏袒，不姑息；蒋琬、费祎、姜维，皆以才能任用，不看门第，不看亲疏。”
林砚：“诸葛亮治蜀，是法家之术，儒家之心。依法治国，保证公平；以德化人，保证民心。所以蜀汉虽小，虽连年用兵，却民不怨、吏不叛、夷不乱。蜀地百姓，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶。这才是诸葛亮真正的本事——不是打仗，是治国。而这种治国理念，源头正是周公的“礼乐教化、天下为公”。
静远堂正厅，《前出师表》《后出师表》碑刻并排而立。岳飞手书，字体刚劲有力，墨色如血，每一笔都藏着悲愤与忠诚。这是两位千古忠臣的隔空对话：诸葛亮写心，岳飞书魂。
林砚缓步上前，轻声诵读：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
开篇十六字，道尽一生初心。我本是一个普通百姓，只想在乱世中保全性命，不想追求功名。先帝不嫌弃我卑微，三次登门拜访，询问天下大事，我感激不尽，于是答应为先帝奔走效劳。
没有豪言壮语，没有居功自傲，只有感恩与忠诚。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
这是诸葛亮对后主刘禅最恳切的劝谏。不教他权谋，不教他用兵，教他做人、治国、亲贤远孝。他不是在教导君主，是在教导一个孩子，是在守护先主的江山，是在守护天下的苍生。
“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”
立下军令状，不成功，便成仁。
林砚：《前出师表》，写于建兴五年，诸葛亮第一次北伐前夕。此时他47岁，离开隆中已经20年。20年里，他辅佐刘备称帝，平定南中，治理蜀汉，呕心沥血。如今，他要率军北伐，离开成都，放心不下后主，放心不下社稷，所以写下这篇表文。这不是一份公文，是遗嘱，是誓言，是君臣相得的最高境界。简单来说，就是诸葛亮对孩子的叮嘱：老板（刘禅），你爹（刘备）打下来的基业还没完工就没了，现在咱蜀国处境挺难，全靠这帮老臣硬撑。你可别瞎搞，多听劝、别任性，亲近靠谱的人、远离小人，把家里和朝堂管好。
我（诸葛亮）本来就是个种地的，你爹不嫌弃我，三番五次找我，我才跟着他干。现在他把烂摊子交给我，我必须拼尽全力北伐，帮你把汉朝的天下抢回来。要是我没干成，你就治我罪；要是大臣们不干活，你也别客气。你自己也上点心，别辜负你爹的期望！”
一本正经的介绍中突然**这么一段不正经的玩笑，逗得天幕下的老祖宗哈哈大笑。
诸葛亮一阵无语，看着抱着肚子哈哈大笑的张飞，眯着眼微笑的关羽等人，不带一丝感情的问道：“很好笑吗？”
张飞等人忽然感到一阵冷风吹过，连忙回：“不好笑，不好笑”。嘴上虽然这样说，但是掩不住上翘的嘴角。
“建兴六年，第一次北伐失败，马谡失街亭，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬三等。同年冬天，诸葛亮再次北伐，写下《后出师表》。文中没有了《前出师表》的激昂，多了一份悲壮与沉重。
林砚诵读：“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？”
我知道我才能薄弱，敌人强大。但是不讨伐贼人，王业一定会灭亡；坐着等死，不如拼死一战。
“臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
这八个字，成为诸葛亮一生的写照，也成为后世所有忠臣的座右铭。恭敬谨慎，竭尽心力，到死为止。至于成功还是失败，顺利还是困难，不是我所能预见的。我只知道，我必须做，我必须坚持，我必须不负先帝，不负天下。
林砚：两篇《出师表》，读哭了千古文人，读醒了千古臣子。陆游诗云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”不是因为文采好，是因为真心。真心为君，真心为国，真心**，没有一丝私心，没有一丝杂念。
周公辅政，作《无逸》，告诫成王不可贪图安逸；诸葛辅政，作《出师表》，告诫后主亲贤远孝；两位圣贤，跨越千年，初心如一：为君分忧，**谋福。
此刻，直播间一片寂静，随后弹幕刷屏：
每次读出师表，都忍不住流泪！
鞠躬尽瘁，死而后已！这才是炎黄脊梁！
对比那些权臣，武侯真的太干净了！
伊州经济，名不虚传！武侯配得上周公之誉！
林砚：“很多人问，诸葛亮为什么不废掉刘禅，自己称帝？以他的权力、威望、才能，轻而易举。但他不会。因为他心中有道，有礼，有公心。周公摄政七年，成王长大，立刻归政成王，北面就臣位，恭敬如畏；诸葛亮辅政十二年，刘禅长大，他始终恪守臣节，至死不渝。这就是“千古一诸葛，上下两周公”的核心——权可重，位可高，心不可私，道不可改。”
离开诸葛亮殿，步入西侧园林。园内陈列着八阵图模型、诸葛鼓、木牛流马复原图、损益连弩实物，再现诸葛亮的**与科技成就。
林砚：“在《三国演义》里，诸葛亮是“多智近妖”的神仙，呼风唤雨，撒豆成兵。但在真实历史上，诸葛亮是顶级的**家、发明家、**设计者。他不搞阴谋，不用诡道，以正兵治军，以**强军。
第一，推演兵法，作八阵图。八阵图，是诸葛亮结合上古阵法、实战经验，创造的一种步兵阵法。以八阵为基础，灵活应变，步、弩、骑、车协同作战，以弱抗强，以步兵对抗骑兵。司马懿与诸葛亮对阵，始终不敢出战，不是怕他的计谋，是怕他的军纪、阵法、防守。诸葛亮的军队，进退有据，纪律严明，秋毫无犯，是三国时期战斗力最强、军纪最好的军队。
第二，发明木牛流马。蜀汉北伐，路途艰险，粮草运输困难。诸葛亮发明木牛流马，一种省力、高效的运输工具，解决了北伐的粮草难题。史**载：“木牛方腹曲头，一脚四足…… 载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。”这不是神话，是实用科技，是**减负。
第三，改进损益连弩。又称 “元戎弩”，一弩十矢，威力巨大，是当时最先进的远程武器。以科技强军，以巧济民，不滥杀，不暴虐。
林砚：诸葛亮的**思想，核心是慎战、爱民、以战止战。他北伐中原，从不劫掠百姓，从不滥杀无辜；兵败撤退，军队井然有序，不丢辎重，不害百姓；南征孟获，七擒七纵，以德服人，平定南中，不留一兵一卒，让夷人自治。这就是“仁者无敌”。
建兴十二年，诸葛亮最后一次北伐。他率军出斜谷，屯兵五丈原，与司马懿对峙于渭水之滨。这一次，他准备了三年，粮草充足，军队精锐，打算与司马懿决战。但司马懿坚守不出，意图拖垮蜀军。
诸葛亮派人送巾帼妇人之饰，羞辱司马懿，司马懿依然不出。不是司马懿胆小，是他知道：诸葛亮太厉害，耗死他，就是胜利。
此时的诸葛亮，积劳成疾，油尽灯枯。他事必躬亲，政事无论大小，都亲自决断；“罚二十以上，皆亲览焉”。每天吃饭很少，睡眠很少，身体极度虚弱。
司马懿问蜀军使者：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览也。所啖食不至数升。”司马懿叹曰：“孔明食少事烦，其能久乎！”
林砚声音低沉：建兴十二年秋八月，秋风萧瑟，五丈原上，诸葛亮病逝军中，享年五十四岁。他遗命：葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。不建大墓，不陪葬金银，不铺张，不浪费。
他死前，给后主刘禅上了一份《自表后主》，交代自己的家产：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
位极人臣，丞相之尊，家产只有桑八百株，薄田十五顷。不如一个中等**。一生掌权，一生清廉，一生不营私，一生不谋财。
林砚：这就是诸葛亮。权力大到可以篡国，身死仅薄棺一具；地位高到一人之下，家产仅薄田十五顷；辅佐*弱君主，至死不生异心；以一州抗九州，鞠躬尽瘁死而后已。他用一生，践行了对刘备的承诺；他用一生，诠释了“忠”与“公”的真谛。
当蜀军撤退，司马懿查看诸葛亮的营垒，看到营寨布局、粮草调度、军纪严明，叹曰：“天下奇才也！”这是对手的敬佩，是最真实的评价。
漫步至***最深处，惠陵封土在前，刘备与甘、糜二夫人合葬于此。封土之上，草木葱郁，古柏环绕，安静肃穆。
林砚：君臣同葬一域，香火共享，千古唯一。从南北朝到唐宋元明清，历代帝王无不祭祀武侯。唐太宗李世民赞其“忠肃”，以其为百官楷模；宋太祖赵匡胤尊其“礼法”，追封忠武侯；明太祖朱**以其“忠公”，令天下州县立祠祭祀；清康熙皇帝御书“忠贯云霄”，供奉不绝。
不是因为他能打胜仗，不是因为他神机妙算，是因为他重建了中国**的道德底线。
在一个尔虞我诈、权谋横行的乱世，他坚守道义，坚守忠诚，坚守公心，告诉世人：权力可以干净，**可以高尚，臣子可以忠诚。
***的千年香火，祭的不是神明，是华夏精神；拜的不是丞相，是公心大义。
林砚：诸葛亮的精神，总结为八个字：公、忠、勤、廉、慎、明、信、仁。公：天下为公，不谋私利；忠：忠于社稷，忠于民心；勤：事必躬亲，鞠躬尽瘁；廉：清廉自守，家无余财；慎：谨慎行事，不骄不躁；明：明辨是非，赏罚必信；信：信守承诺，不负所托；仁：爱民如子，以德服人。
这八个字，正是周公“礼乐教化、天下归心”的传承。
千古一诸葛，承上启下。上承周公之礼，下启人民之公。三千年文脉，一脉相承，不离 “公心” 二字。
林砚：“各位老祖宗，***的行程到此结束。我们在这里读懂了“忠”，读懂了“勤”，读懂了“鞠躬尽瘁死而后已”。下一站，我们前往陕西**周公庙。那里是华夏礼乐文明的发源地，是“上下两周公”的第一位——周公姬旦的故里。在那里，我们将读懂：华夏为什么叫华夏，文明为什么能延续五千年。”
逛了半天，林砚找个凳子坐下来。对着镜头道：“各位老祖宗，武侯就介绍到这里。有什么问题现在我们来一起探讨一下”随机想了想说“因为人数众多，我一个人解答不过来。刚好今天在***这里，那我们定个规矩，在什么地方就解答什么时代的人的问题。各位觉得如何？”
嬴政：“……”
刘彻：“……”
李世民：“……”
众人一阵无语，白期待了半天的时间了。与之相反，三国时代的人们一阵欢呼，终于到他们了。感谢后世小子，感谢诸葛武侯。