第5章

铜铃里。从那天起，这门手艺才算真正立起来了。”
方言后来回忆这一天的时候，总觉得老吴说的每一个字他都记得清清楚楚，唯独有一个问题他当时没有问——为什么是食指？为什么是左手？为什么铃舌必须是人的骨头？
如果当时他问了这些问题，也许后面的事情就不会发生了。
但方言当时没有问。他只是一个写论文的研究生，他的脑子还没有学会往那个方向去想。
那天晚上，方言回到客栈，在笔记本上写下了一行字：“赶尸匠的‘道神铃’，铃身黄铜铸，铃舌为人骨所制，传至第七代。每摇一下对应一种功能：一摇起身，二摇行路，三摇……”
他在三摇后面打了三个问号。
老吴没有告诉他三摇会怎样。
方言后来想，也许老吴不是忘了告诉他，而是不敢告诉他。
## 第二章 走脚
方言花了将近三个月时间，才让老吴真正信任他。
这三个月里，他几乎每个周末都从长沙坐**到**，再从**转大巴到泸溪，然后走路到浦市古镇。一趟下来将近六个小时，他从来不觉得累，因为每一次去，他都能从老吴嘴里挖出新的东西。
老吴这个人，像一口枯井，你以为里面什么都没有了，但只要你耐心地往下探，总能触到一些**的东西。
方言学会了很多东西。
比如，赶尸不是随便哪条路都能走的。湘西山路多，但赶尸有专门的路线，叫“阴路”。这些路避开所有村镇，不经过桥梁，**过隧道，不靠近寺庙，不路过屠宰场。老吴说，桥梁是阴阳交界的地方，阴气重，容易出事；隧道是“穿山”，山里有山神，过隧道等于从山神肚子里穿过去，不敬；寺庙就不说了，佛光一照，喜神就散了；屠宰场煞气太重，喜神扛不住。
方言把这些都记了下来，心里想，这其实很有道理——赶尸匠带着**走夜路，最怕的就是被人看见。避开村镇和桥梁，走荒山野岭，是最安全的。至于那些忌讳，不过是给这些实际需求披上了一层神秘的外衣。
他那时候还坚信，所有的民俗都可以用理性来解释。
老吴还教了方言一些简单的咒诀和手诀。不是真的要他学，而是让他知道这些东西