故事一串五千年

孔甲乱夏与天降二龙------------------------------------------，夏王廑的灵柩还停在朝堂西侧，青铜鼎里的祭祀黍稷尚有余温，王位继承的争论已像**般在斟鄩宫闱里嗡嗡作响。老臣们攥着龟甲裂纹争论不休时，孔甲正蹲在宫墙根下，用树枝在泥地上画着谁也看不懂的符。这个自幼被放逐到西河的王子，指甲缝里还嵌着河泥，却突然被推上了天子之位——倒不是因为他有少康般的雄才，只因为先王的子嗣要么早夭要么沉溺酒色，挑来挑去，这位"好方鬼神，事**"的旁支王子，竟成了最不坏的选择。。《史记》里那句"自孔甲以来，而诸侯多畔夏"，说的便是这光景。东南的淮夷部落三年没来朝贡，西北的昆吾氏筑起了比王都还高的城墙，连负责历法的羲和氏都敢把春分祭日的仪式推迟三日。太史令终古捧着历代先王的《政典》在朝堂上哭谏，孔甲却只顾着把玩新得的玄圭，那是有穷氏进献的贡品，据说是用陨石打磨而成，在月光下会泛出诡异的青光。"先王们用这圭在涂山会盟，"终古的声音像被砂纸磨过，"如今诸侯连涂山的方向都记不清了。"，闭着眼嘟囔："大禹治水时，洛水里浮出的神龟背甲上，就刻着这样的纹路。"他忽然睁开眼，对左右侍卫说，"把终古的《政典》烧了，给神龟献祭。"，青铜刀鞘撞在玉琮上发出闷响。这个见证过少康如何在纶邑播种、如何在过邑练兵的老臣，此刻看着眼前这个用龟甲占卜决定早朝时间的王，突然明白《夏训》里"德惟治，否德乱"的真正含义。三日后，终古带着半车典籍投奔了商部落——这是夏室衰落的第一个明确信号，就像堤坝上最先出现的蚁穴。。负责占卜的贞人从三人增至三十人，宫殿东侧加盖了七间祭室，分别供奉日、月、风、雨、山、川、土等神灵。每日清晨，孔甲不先处理朝政，而是带着巫师们在庭院里跳《云门》之舞，据说这样能让天上的神灵看到夏王的虔诚。有一次跳得太过投入，竟把来报灾荒的啬夫晾在殿外三个时辰，等啬夫终于见到王时，怀里的麦穗都已抽芽。"今年豫州大旱，禾苗枯死过半。"啬夫的膝盖陷在宫殿的夯土里，声音发颤。，上面的裂纹被巫师解释为"天神欲饮人血"。"那就把你带来的那袋新麦献祭了，"王头也不抬，"再选三十个童男童女，明日送到嵩山太室祠。"，斗笠掉在地上露出花白的头发："可百姓已经在吃树皮了！""百姓？"孔甲终于抬起头，眼神像看一件不懂祭祀规矩的礼器，"百姓的粮食是天神给的，现在天神饿了，自然要还回去。"他忽然笑了，露出两排被祭祀牲畜血染红的牙齿，"去年风调雨顺时，你们不也说这是王的功德么？"。他想起少康时代，王会亲自带着耒耜到藉田耕种，会把粮仓里的陈米借给青黄不接的农户。如今的王却把粮仓的钥匙交给了巫师，说要先满足"无形的饥民"。。孔甲不知从哪听信了"人神杂糅"的说法，认为只要找到能与神灵沟通的巫女，就能让夏室恢复往日荣光。他下令在全国挑选容貌姣好的少女，关在特制的"通神屋"里，让巫师用艾草熏她们，用兽骨刺她们的指尖，说这样能"洁净血脉，感召神灵"。有个叫女房的部落首领进谏，说这是"以人媚神，必遭天谴"，孔甲便把女房的女儿也选进了通神屋。三个月后，女房率部叛夏，带着族人投靠了正在**的商侯。
那是孔甲继位的第七年，一个反常的暖冬。黄河突然断流三日，河床里露出巨大的龟甲状岩石，占卜的巫师说这是"黄龙将现"的征兆。孔甲为此斋戒七日，每日只吃藜羹，睡在祭祀用的柴草上。第七日傍晚，西北天空出现两道红光，像两条燃烧的绸带坠向王都方向。
"来了！"巫师们跪倒在地，额头磕得青肿。孔甲赤着脚跑出宫殿，只见宫门外的空地上，卧着两条从未见过的生物——似蛇非蛇，似鳄非鳄，体长三丈有余，身上覆盖着细密的鳞片，在残阳下泛着青铜般的光泽。最奇特的是它们的头部，生着鹿一样的角，却比鹿角多了几分威严；眼睛像两盏青铜灯，瞳孔是竖立的，正冷冷地扫视着围观的人群。
"是龙！"不知谁喊了一声，人群瞬间炸开。有人跪地磕头，有人转身就跑，负责守卫的士兵举着戈矛，却不知该刺向哪里——《山海经》里关于龙的记载都是"见则天下大旱"或"见则大水"，没人知道这两条突然出现的生物是祥瑞还是灾异。
孔甲却看得痴了。他一步步走近，龙的呼吸带着潮湿的腥味，鳞片摩擦发出细碎的声响。当他伸出手想触摸龙角时，其中一条龙突然甩动尾巴，扫倒了旁边的青铜鼎，鼎里的祭品撒了一地。
"它们饿了。"孔甲喃喃自语，脸上露出孩童般的兴奋，"快，给龙准备吃的！"
御厨们手忙脚乱，把祭祀用的太牢、美酒、谷物都搬到空地上，可龙只是闻了闻，便把头转向了黄河的方向。巫师们开始***，嘴里念着谁也听不懂的咒语，孔甲则让人在宫殿西侧挖了个巨大的水池，引来洛水灌入其中，又命人用铜网将水池围起来——他决定把这两条龙养在宫里。
豢龙氏裔
养龙远比想象中困难。龙不吃牛羊，不饮美酒，整日趴在池底，鳞片渐渐失去光泽。孔甲急得寝食难安，下令全国寻找能养龙的人。这时，一个叫刘累的人找上门来，自称是陶唐氏的后裔，在豢龙氏那里学过"扰龙"之术。
刘累穿着粗麻布衣服，背着一个装满草药的皮囊，看起来像个普通的草药郎中。他围着水池转了三圈，又取了点池水尝了尝，对孔甲说："龙性喜水，却不能用死水养；喜食燕卵，却要配以菖蒲根。"
"你怎么知道？"孔甲怀疑地看着他。
"豢龙氏有《驯龙经》三卷，"刘累从皮囊里掏出几卷竹简，"我先祖曾为舜帝养龙，封于董父，赐姓豢龙氏。"
孔甲接过竹简，上面的文字古老而晦涩，但确实记载着如何辨别龙的雌雄、如何调制龙的饲料、如何根据龙的鳞片颜色判断其健康状况。最让孔甲兴奋的是，竹简里说只要把龙养得驯服，就能骑着龙上天，与神灵对话。
"你要什么赏赐？"孔甲问。
"只求能在夏室为官，"刘累叩首，"让陶唐氏的血脉重新兴旺。"
孔甲当即封刘累为"御龙氏"，赐给他百户人家，专门负责养龙。刘累果然有办法，他让人在水池底部铺上山泉带来的鹅卵石，又每日派人去黄河边收集燕巢里的卵，捣碎后混合菖蒲根和蜂蜜喂食。半个月后，两条龙渐渐有了精神，开始在池子里游动，偶尔还会发出低沉的吼叫。
孔甲几乎天天都来观龙。他让乐师创作《龙吟》之曲，命宫女在池边跳《九韶》之舞。有一次，他甚至想亲自下池与龙共游，被刘累拼死拦住："龙性虽驯，仍有兽心，王不可轻试。"孔甲很不高兴，却也不敢拿性命冒险，只得让人打造了一艘小船，划到池中央近距离观看。
龙死鼎烹
变故发生在一个雷雨交加的夜晚。第二天清晨，刘累像往常一样去喂龙，却发现水池里只有一条龙在游动。他心里一紧，潜入水中摸索，终于在池底的石缝里找到了另一条龙的**——它的脖颈处有一道深可见骨的伤口，显然是两条龙打架所致。
刘累瘫坐在池边，脸色惨白。他知道孔甲对这两条龙的痴迷，若是知道龙死了，自己恐怕性命难保。他想起《驯龙经》里有"龙肉可食，食之延年"的记载，又想起孔甲平日里对珍馐的喜爱，一个大胆的念头在他脑中形成。
当天中午，刘累端着一个巨大的青铜鼎来到朝堂。鼎里的肉香气四溢，肉质细腻，带着一种奇异的甘甜。孔甲尝了一口，连连称赞："这是什么肉？比熊掌还鲜美！"
"这是臣偶然捕获的异兽，"刘累低着头，不敢看孔甲的眼睛，"名曰龙脔，食之可与天地同寿。"
孔甲大喜，当即赏赐刘累黄金百镒。接下来的几天，刘累又以"异兽难得"为由，陆续献上几鼎"龙肉"。直到那条活着的龙开始焦躁不安，频繁撞击铜网，刘累才意识到自己不能再待下去。一个深夜，他带着家人和剩下的"龙肉"，偷偷逃出了斟鄩。
等孔甲发现龙少了一条，刘累也不见了踪影时，那鼎里的"龙肉"还没吃完。他派人去追，却连刘累的影子都没找到。愤怒的孔甲下令将刘累的族人全部处死，又把那个空荡荡的水池称为"龙殇池"，命人用土填上——仿佛这样就能抹去龙已死去的事实。
诸侯畔离
龙死的消息像长了翅膀，很快传遍了各个诸侯国。有穷氏首领后羿的后裔冷笑："少康公若泉下有知，定会用他那把青铜剑劈了这个昏君。"昆吾氏则停止了向王都进贡青铜，理由是"要铸造兵器防备异兽"。最致命的是商侯履癸，他以"替天行道"为名，开始吞并周边忠于夏室的小部落，势力范围不断扩大。
孔甲对此似乎毫无察觉，他把所有精力都放在了那条幸存的雌龙身上。他命人重新挖了个更大的水池，用玉石砌边，用珍珠装饰，又找来全国最擅长唱歌的巫女，日夜在池边歌唱，希望能让龙心情愉悦。可那条龙却一天比一天萎靡，鳞片脱落，眼神浑浊，最后连动都懒得动了。
太史令在朝堂上泣血进谏："王啊，诸侯已十之有七不来朝贡，商侯的军队已逼近孟津，再不整饬朝政，夏室就要亡了！"
孔甲正**着龙的鳞片，头也不抬地说："有龙在，夏室就不会亡。"他忽然回头，眼神狂热，"等这条龙养好了，我就能骑着它上天，向天帝借天兵天将，到时候别说商侯，连太阳都能让我管着。"
老臣们面面相觑，终于明白这个王已经彻底疯了。有人开始悄悄收拾细软，有人暗中与商侯联络。曾经辉煌的夏室，就像那水池里的龙一样，在孔甲的荒唐行径中慢慢失去了生气。
夏德日衰
孔甲在位三十一年而崩。他死的时候，那条雌龙还活着，只是已经瘦得皮包骨头，连抬起头的力气都没有了。新继位的夏王皋想把龙放生回黄河，可龙刚被抬到河边，就断了气。皋长叹一声，命人将龙尸埋在邙山脚下，立碑曰"龙冢"——这或许是夏室最后一点清醒的举动。
但一切都晚了。孔甲种下的恶果已经生根发芽，诸侯叛离的浪潮再也无法遏制。《竹书纪年》记载，自孔甲之后，夏王"德日衰，诸侯多叛"，到履癸（即夏桀）继位时，天下诸侯已十去其九。那个曾经"协和万邦"的夏王朝，在孔甲与龙共舞的荒唐岁月里，悄悄走向了终点。
很多年后，当商汤的军队攻破斟鄩，人们在孔甲的宫殿废墟里，发现了一堆烧焦的竹简，上面还残留着"天降二雌，夏德永昌"的字样。而邙山脚下的"龙冢"，早已被荒草覆盖，只留下一个模糊的土堆，像一个巨大的问号，问着后来的人们：一个王朝的兴衰，真的系于两条莫名其妙出现的龙吗？还是系于那个沉迷鬼神、不问苍生的王？